السمسمية: آلة شعبية وذاكرة مدن القناة

السمسمية آلة وترية شعبية ارتبطت بالمجتمعات الساحلية ومدن القناة، حيث يجتمع صنع الآلة والعزف والغناء وتفاعل الجمهور في تقليد اجتماعي يحمل الذاكرة المحلية.

السمسمية: الآلة قبل الرمز

تنتمي هذه الآلة إلى عائلة القيثارات، وتتألف من صندوق للصوت وأوتار يعزف عليها باليد. ارتبطت بتقاليد ساحلية في مصر ومنطقة البحر الأحمر، وبمدن القناة مثل بورسعيد والسويس والإسماعيلية. ومع ذلك، تختلف النماذج والأوتار وطرائق العزف، لذلك لا يعرّف التقليد بصورة واحدة ثابتة للآلة في كل مكان.

الصنع والتعلم والمشاركة

يدخل صنع السمسمية وعزفها في تقليد اجتماعي تتناقل فيه المعرفة بين الحرفيين والعازفين والمغنين والجمهور. لذلك لا يقوم الأداء على العازف وحده؛ تشارك الأصوات والردود والإيقاع والتجمع في تشكيل المناسبة. وفي هذا السياق، تعرض مبادرة iHERITAGE صلة العزف بالمناسبات والمقاهي والحياة الاجتماعية، وهي جوانب تفسر كيف تستمر الممارسة خارج المسرح الرسمي. [مرجع:iHERITAGE].

تراث السمسمية يتجاوز مدينة واحدة

أدرجت اليونسكو عنصر«صنع السمسمية والعزف عليها»في 2024 في ملف مشترك لمصر والسعودية. يثبت ذلك الاعتراف بالممارسة ومجتمعاتها الحاملة، ولا يمنح مدينة واحدة ملكية حصرية لكل أشكال الآلة أو يثبت تاريخًا واحدًا لاختراعها. وقد تعذر فتح النص الكامل لصفحة اليونسكو آليًا في هذه المراجعة؛ طوبقت هوية العنصر وعامه مع فهرس المنظمة.

الأغنية في زمن 1956

تضع الحلقة السمسمية داخل حصار بورسعيد: الأغنية تحفز المشاركة وتربط الأسماء والوقائع بما يتداوله الناس. وتذكر محمد أبو يوسف وكمال عضمة، ثم السعيد حمادة الذي تستعيد الأغنية قصته. هنا يصبح الفن وسيلة لنقل الخبر وتثبيت الذاكرة، إلى جانب وظيفته في المؤانسة وتخفيف العزلة.

شهادة من داخل الوسط الفني

في مقابلة منشورة سنة 2002 ، استعاد عبد الرحمن عرنوس الحياة الفنية ببورسعيد وفرقة الضمة. ذكر محمد أبو يوسف في كتابة الأغاني وكمال عضمة في العزف. وبذلك تساعد الشهادة في فهم جماعية الإنتاج الفني وصلته بالمناسبات، لكنها ذاكرة شخصية متأخرة تحتاج المقارنة بمصادر أخرى عند تعيين كل أغنية وصاحبها وتاريخها. [مرجع:حوار البيان].

ما الذي تحفظه الأغنية وما الذي يحتاج وثيقة؟

تحفظ الأغنية لغة الانتماء والعاطفة والصورة التي أراد أصحابها تداولها عن الحدث. لكنها قد تختصر التواريخ أو تبالغ أو تجمع حكايات متعددة في مقطع. لذلك يقرأ الباحث كلماتها وأداءها ومناسبتها بوصفها مادة ثقافية، ثم يرجع إلى سجلات وشهادات مستقلة لإثبات واقعة عسكرية. لا تتضمن هذه القراءة نسخًا كاملًا لكلمات الأغاني أو نسبة نص غير محسوم إلى فنان.

للتوسع والتحقق: توثيق الممارسة الاجتماعية لدى iHERITAGE؛ شهادة عبد الرحمن عرنوس المنشورة. وتظهر بيانات المراجع الكاملة في قسم المصادر في الصفحة نفسها.